Seorang pemuda yang duduk dalam bus melihat kejadian itu, dan bertanya kepada si bapak tua, “Aku memperhatikan apa yang Anda lakukan Pak.

Mengapa Anda melempakan sepatu Anda yang sebelah juga ?” Si bapak tua menjawab, “Supaya siapapun yang menemukan sepatuku bisa memanfaatkannya.”

***
Si bapak tua dalam cerita di atas memahami filosofi dasar dalam hidup jangan mempertahankan sesuatu hanya karena kamu ingin memilikinya atau karena kamu tidak ingin orang lain memilikinya.

Kita kehilangan banyak hal di sepanjang masa hidup. Kehilangan tersebut pada awalnya tampak seperti tidak adil dan merisaukan,tapi itu terjadi supaya ada perubahan positif yang terjadi dalam hidup kita.

Kalimat di atas tidak dapat diartikan kita hanya boleh kehilangan hal-hal jelek saja. Kadang, kita juga kehilangan hal baik.
Ini semua dapat diartikan : supaya kita bisa menjadi dewasa secara emosional dan spiritual, pertukaran antara kehilangan sesuatu dan mendapatkan sesuatu haruslah terjadi.

Seperti si bapak tua dalam cerita, kita harus belajar untuk melepaskan sesuatu. Tuhan sudah menentukan bahwa memang itulah saatnya si bapak tua kehilangan sepatunya. Mungkin saja peristiwa itu terjadi supaya si bapak tua nantinya bisa mendapatkan sepasang sepatu yang lebih baik.

Satu sepatu hilang. Dan sepatu yang tinggal sebelah tidak akan banyak bernilai bagi si bapak. Tapi dengan melemparkannya ke luar jendela,sepatu itu akan menjadi hadiah yang berharga bagi gelandangan yang membutuhkan.

Berkeras mempertahankannya tidak membuat kita atau dunia menjadi lebih baik. Kita semua harus memutuskan kapan suatu hal atau seseorang masuk dalam hidup kita, atau kapan saatnya kita lebih baik bersama yang lain.
Pada saatnya, kita harus mengumpulkan keberanian untuk melepaskannya.

Ayat ini membuat banyak orang bertanya-tanya.Jika ini bukan pernyataan dari Alkitab, mereka tidak akan percaya.
Karena, kebanyakan orang menggeleng-gelengkan kepala mereka dan bertanya, “Bagaimana ini bisa terjadi?”

Paulus tidak mengatakan bahwa kita sempurna atau bahwa kita tidak akan pernah gagal. Dia memberitahu kita, sebagai orang percaya dalam Yesus, Anak Allah, kita diberi pikiran Kristus. Artinya, kita bisa memiliki pikiran rohani karena Kristus hidup di dalam diri kita. Kita tidak lagi berpikir dengan cara yang dulu pernah kita lakukan. Kita bisa mulai berpikir seperti yang Dia lakukan.

Cara lain untuk melihat ini adalah dengan menunjuk pada janji Allah melalui Yehezkiel: “Kamu akan Kuberikan hati yang baru, dan roh yang baru di dalam  batinmu dan Aku akan menjauhkan dari tubuhmu hati yang keras dan Kuberikan kepadamu hati yang taat. Roh-Ku akan Kuberikan diam di dalam batinmu dan Aku akan membuat kamu hidup menurut segala ketetapan-Ku dan tetap berpegang pada peraturan-peraturan-Ku dan melakukannya. Dan kamu akan diam di dalam negeri yang telah Kuberikan kepada nenek moyangmu dan kamu akan menjadi umat-Ku dan Aku akan menjadi Allahmu.” (Yehezkiel 36:26-28)

Allah memberikan janji itu melalui nabi ketika orang Yahudi berada dalam pengasingan di Babel. Dia ingin menunjukkan kepada mereka bahwa situasi mereka saat itu bukanlah akhirnya.
Mereka telah berdosa dan gagal dalam setiap cara, tetapi Allah tidak akan meninggalkan mereka. Sebaliknya, Dia akan mengubah mereka. Dia akan memberi mereka semangat baru — Roh Kudus-Nya.

Ketika kita memiliki Roh Kudus yang hidup dan aktif dalam diri kita, pikiran Kristus sedang bekerja. Pikiran Kristus diberikan kepada kita untuk mengarahkan kita kepada jalan yang benar. Jika kita memiliki pikiran-Nya, kita akan berpikir positif. Kita akan berpikir tentang bagaimana diberkatinya kita — betapa baik Tuhan  kepada kita. Sangat penting untuk menjadi positif, saya tidak akan pernah merasa cukup untuk  berbicara tentang kekuatan dalam menjadi positif.

Yesus bersikap positif, meskipun dibohongi, kesepian, disalahpahami, dan banyak  hal negatif lainnya yang Dia alami.
Dia ditinggalkan oleh murid-murid-Nya saat Dia paling membutuhkan mereka, namun  Dia tetap positif — selalu mampu mempunyai suatu semangat dan kata-kata yang  menguatkan. Hanya berada di hadirat-Nya akan membuat semua ketakutan, pikiran negatif, dan
keputusasaan mengecil dan akhirnya menguap.

Pikiran Kristus di dalam kita adalah positif. Jadi ketika kita jatuh dalam kesempatan untuk menjadi negatif tentang sesuatu,
kita harus segera memahami bahwa kita tidak beroperasi dengan pikiran Kristus. Tuhan ingin kita selalu dikuatkan.
Itu adalah musuh jiwa kita yang ingin kita merasa tertekan — depresi. Tidak mungkin menjadi depresi tanpa menjadi negatif.
Kita memiliki banyak kesempatan untuk mempunyai pikiran negatif, tapi itu bukan pikiran Kristus yang bekerja di dalam kita.
Kita tidak harus menerima pikiran-pikiran itu. Mereka bukan milik kita!

Setiap situasi yang terjadi memberikan kita kesempatan untuk membuat pilihan. Sudah jelas, tentu saja bahwa kita dapat memilih yang baik atau yang buruk.

Apa yang sering kita lupakan adalah bahwa kita telah memilih yang buruk atau yang salah tanpa menyadarinya. Kita mengikuti pola yang lama atau pikiran lama kita dan bukan pikiran Kristus.
Sebagaimana Allah berjanji kepada orang-orang Yahudi melalui nubuatan Yehezkiel, Dia akan memberi kita hati yang baru dan semangat baru, tapi kita masih memiliki kekuatan untuk memilih pikiran yang mana yang ingin kita ikuti.

Memiliki pikiran Kristus adalah memilih untuk menjadi positif dalam segala situasi kehidupan, dengan demikian kita berada di dalam jalur yang benar.

Tuhan tidak ingin engkau bermuram durja karena dikalahkan. Ia ingin engkau bangun dan maju terus..! Bukan hanya Tuhan mengampunimu, tetapi Ia memilih untuk tidak mengingat-ingat kesalahanmu.

Jika seseorg terus-menerus memunculkan peristiwa-peristiwa negatif dari masa lalumu, engkau tahu itu bukan dari Tuhan.

Engkau mungkin telah melakukan beberapa hal yang tidak mmbanggakanmu, tetapi saat engkau meminta Tuhan mengampunimu, Ia membasuh bersih hal-hal itu. Disamping itu, Ia bahkan tidak menyimpan catatan tentang hal itu. Ia tidak akan mundur kebelakang melalui arsip-arsipNya suatu hari dan berkata: “oh,tunggu sebentar. Aku menemukan sesuatu dalam catatanmu pada tahun 2005 lalu. Aku tidak dapat memberkatimu.”

Tidak, bagi Tuhan, engkau bahkan tidak memiliki masa lalu. Itu sudah diampuni dan selesai. Engkau siap untuk masa kini yang luarbiasa dan masa depan cemerlang. Tuhan melepaskan masa lalu. Pertanyaannya adalah: “apakah engkau juga melepaskannya? Akankah engkau berhenti mengingat apa yang Tuhan pilih untuk melupakan??”
Bangkit dan lupakan masa lalu, berjuang dan kerjakan yang terbaik di masa kini, dan raihlah masa depan yang penuh harapan!!

Kisah kelahiran-Nya yang tampak tak berarti dan sederhana itu terbukti bertahan mengarungi waktu, … selalu relevan bagi kehidupan umat manusia sepanjang masa. Setiap tahun, berbagai generasi di seluruh dunia mendengar, mengenang, dan memperingati kejadian bersejarah tersebut, yang tetap berkuasa untuk mengubah hidup.

Selain mengirim ketiga orang majus, Tuhan hanya memakai orang-orang biasa saja sebagai saksi-saksi kelahiran Anak-Nya yang tunggal. Alkitab mengatakan bahwa gembala-gembala yang sedang menjaga kawanan ternak mereka di padang dipilih oleh-Nya untuk menjadi saksi-saksi pertama kelahiran Kristus. Bukan para ahli Taurat, orang-orang Farisi atau orang-orang terpelajar lainnya! Malam hari itu mereka melihat dan mendengar pujian yang dinyanyikan oleh sejumlah besar bala tentara sorga: “Kemuliaan bagi Allah di tempat yang mahatinggi dan damai sejahtera di bumi di antara manusia yang berkenan kepada-Nya” (Lukas 2:14).

Padahal pada abad yang pertama, status para penggembala domba di Israel tergolong amat rendah. Kesaksian-kesaksian mereka tidak bisa diterima oleh orang-orang Yahudi dalam sistem pengadilan mereka. Kendatipun demikian, Tuhan menjadikan mereka saksi-saksi yang sah untuk memberitakan kedatangan-Nya di dunia. Injil Lukas mencatat: “Dan semua orang yang mendengarnya heran tentang apa yang dikatakan gembala-gembala itu kepada mereka” (Lukas 2:18).

Sampai saat ini Tuhan masih tetap memilih orang-orang biasa sebagai saksi-saksi-Nya untuk memberitakan kabar gembira mengenai kelahiran Sang Raja Damai lebih dari dua ribu tahun yang lalu. Kita tidak perlu bertanya-tanya: “Apakah Tuhan mau memakai saya yang tidak memunyai kepandaian apa-apa?”

Jika Allah Bapa di surga bersedia memakai para gembala di padang, yang dipandang rendah oleh masyarakat Yahudi pada zaman itu untuk menjadi saksi-saksi-Nya yang mutlak, tentu Ia juga berkenan menggunakan umat “sederhana” seperti kita. Yang dituntut hanya sikap hati yang taat, yang mau menceriterakan peristiwa itu kepada orang lain seperti apa adanya, seperti yang sudah tercatat di dalam firman Tuhan. Tanpa menambahkan embel-embel lain yang sudah dilumrahkan oleh umum, yang tampaknya sudah berhasil membajak kebenaran isi Alkitab mengenai hari bersejarah tersebut.

Yesuslah inti perayaan hari Natal yang diadakan setiap tahun di seluruh dunia. Dialah penyebab hari itu dirayakan sebagai suatu peringatan akan kedatangan Allah yang bersedia merendahkan diri-Nya sendiri, menjelma menjadi seorang manusia, agar kita, anak-anak manusia, bisa disebut sebagai anak-anak Allah (Galatia 3:26).

SABDA Space adalah sebuah arena optimal yang disediakan oleh Tuhan untuk kita sebagai salah satu instrumen terbaik yang bisa menjangkau daerah-daerah yang tidak mungkin kita kunjungi secara pribadi. Melalui media ini kita bisa memproklamirkan tanpa kompromi kebenaran kisah kelahiran Sang Juru Selamat kepada dunia. Marilah kita saling bergandeng tangan, bahu-membahu, menggunakan setiap kesempatan indah yang disediakan oleh arena ini, untuk menjadi saksi-saksi-Nya yang mau membagikan kebenaran kisah Natal seperti apa adanya, … seperti yang sudah dilakukan oleh para gembala pada saat kelahiran-Nya.

Agar … dunia mengerti kebenaran ayat ini: “Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal” (Yohanes 3:16).

Waktu yang ditentukan tiba, dan Blanchard dengan hati berdegup mulai mencari-cari gadis dengan bunga mawar. Dalam pencariannya itu, ia bertemu dengan seorang gadis yang luar biasa cantik. Blanchard mulai berjalan beriringan dengannya beberapa waktu lamanya ketika gadis itu bertanya, “Anda ke jurusan sama seperti saya?” Hanya sayang, gadis itu tidak memakai mawar merah. Dan ketika ia sedikit menoleh ke belakang, ia melihat seorang wanita dengan bunga mawar merah berdiri di belakang gadis itu.

Wanita itu jauh diatas 40 tahun. Terlalu gemuk untuk ukuran wanita. Parasnya pun sangat biasa. Sangat berbeda jauh dengan gadis cantik tadi. Blanchard sedikit bimbang. Ia ingin mengikuti gadis cantik tadi, tapi hatinya sudah terlanjur melekat dengan tulisan-tulisan lembut Miss Haynell. Ia lebih memilih hati daripada mencintai paras dan penampilan luar. Akhirnya ia putuskan untuk menyatakan diri kepada wanita gemuk itu. “Saya John Blanchard dan Anda pasti Miss Mayneel. Saya sangat senang bertemu dengan Anda dan kalau tidak keberatan saya mengundang Anda untuk makan malam.” Wanita itu tersenyum, “Saya tidak tahu pasti apa yang sedang terjadi. Tetapi gadis cantik di depan saya tadi membujuk saya untuk memakai bunga mawar ini. Dan katanya, kalau Anda mengundang saya untuk makan malam, saya harus mengatakan kepada Anda bahwa ia sedang menunggu Anda di restoran besar di depan sana. Katanya, ini semacam ujian hati untuk sebuah cinta dan ketulusan!”

Temukan mutiara rohani dan petiklah kebenaran dari kisah tersebut.

Source

Allah sangat murka sekali kepada mereka bahkan berniat untuk menghabisi bgs itu..sampai
akhirnya Musa bersyafaat dan hukuman dibatalkan..dan Tuhan berkata kepada Musa.. sudahlah biar Aku utus malaikat saja yg menemani perjalanan kalian..tapi Musa tidak mau dan ngotot.

Kel 33:1  Berfirmanlah TUHAN kepada Musa: “Pergilah, berjalanlah dari sini, engkau dan  bangsa itu yang telah kaupimpin keluar dari tanah Mesir, ke negeri yang telah Kujanjikan  dengan sumpah kepada Abraham, Ishak dan Yakub, demikian: Kepada keturunanmulah akan  Kuberikan negeri itu– (2) Aku akan mengutus seorang malaikat berjalan di depanmu dan akan menghalau orang Kanaan, orang Amori, orang Het, orang Feris, orang Hewi dan orang Yebus–(3)  yakni ke suatu negeri yang berlimpah-limpah susu dan madu. Sebab Aku tidak akan berjalan di tengah-tengahmu, karena engkau ini bangsa yang tegar tengkuk, supaya Aku jangan membinasakan engkau di jalan.”

Kel 33:12  Lalu berkatalah Musa kepada TUHAN: “Memang Engkau berfirman kepadaku: Suruhlah bangsa ini berangkat, tetapi Engkau tidak memberitahukan kepadaku, siapa yang akan Kauutus bersama-sama dengan aku. Namun demikian Engkau berfirman: Aku mengenal namamu dan juga engkau mendapat kasih karunia di hadapan-Ku. (13)  Maka sekarang, jika aku kiranya mendapat kasih karunia di hadapan-Mu, beritahukanlah kiranya jalan-Mu kepadaku, sehingga aku mengenal Engkau, supaya aku tetap mendapat kasih karunia di hadapan-Mu. Ingatlah, bahwa bangsa ini umat-Mu.” (14)  Lalu Ia berfirman: “Aku sendiri hendak membimbing engkau dan memberikan ketenteraman kepadamu.”

(15)  Berkatalah Musa kepada-Nya: “Jika Engkau sendiri tidak membimbing kami, janganlah suruh kami berangkat dari sini. (16)  Dari manakah gerangan akan diketahui, bahwa aku telah mendapat kasih karunia di hadapan-Mu, yakni aku dengan umat-Mu ini? Bukankah karena Engkau berjalan bersama-sama dengan kami, sehingga kami, aku dengan umat-Mu ini, dibedakan dari segala bangsa yang ada di muka bumi ini?”

perhatikan perkataan Musa
Bukankah karena Engkau berjalan bersama-sama dengan kami, sehingga kami, aku dengan umat-Mu ini, dibedakan dari segala bangsa yang ada di muka bumi

Apakah yg membuat perbedaan antara bgs Israel dan umat lain di muka bumi ini?

apakah perbedaan antara orang2 percaya dan orang2 yg tidak percaya…?

perbedaan utama bukan karena gedung tempat ibadah.. bukan liturgi/… bukan kotbah dan
pengajarannya.. bukan juga puji pujian ..dan paduan suara serta tambortinnya.. dan juga
bukan hal hal yg bersifat dekorasi yg bisa dinikmati dari luar.. Orang percaya tidak dikenal
bukan karena juga ibadah mereka setiap hari Minggu…

bukan.. itu cuman sekedar ‘form’.. suatu bentuk lahiriah ..tapi itu bukan hakiki dari kekristenan..

is God with U… apakah ia berjalan bersama sama dengan kita…

mari kita lihat satu per satu .

tentang Yusuf

Yusuf dijual sebagai budak oleh saudara saudaranya… saya cuman bayangkan dia jalan berhari hari dgn tangan terikat melewati padang gurun yg panas.. dan setelah samapai di kota ,
kemudian Yusuf mungkin terlihat seperti hewan atau binatang peliharaan ditawar oleh para pembeli seperti yg pernah saya lihat di film gladiator .

tapi apakah yg dapat menghentikan Yusuf..?

kalau kita lihat di kitab Kej 39  maka kita tahu bahwa tidak ada yg dapat menghentikan dia karena dia menjadi orang yg berhasil

Kej 39:1  Adapun Yusuf telah dibawa ke Mesir; dan Potifar, seorang Mesir, pegawai istana
Firaun, kepala pengawal raja, membeli dia dari tangan orang Ismael yang telah membawa dia ke situ.

(2)  Tetapi TUHAN menyertai Yusuf, sehingga ia menjadi seorang yang selalu berhasil
dalam pekerjaannya; maka tinggallah ia di rumah tuannya, orang Mesir itu.

(3)  Setelah dilihat oleh tuannya, bahwa Yusuf disertai TUHAN dan bahwa TUHAN membuat berhasil segala sesuatu yang dikerjakannya,

(4)  maka Yusuf mendapat kasih tuannya, dan ia boleh melayani dia; kepada Yusuf diberikannya kuasa atas rumahnya dan segala miliknya diserahkannya pada kekuasaan Yusuf. (5)  Sejak ia memberikan kuasa dalam rumahnya dan atas segala miliknya

kepada Yusuf, TUHAN memberkati rumah orang Mesir itu karena Yusuf, sehingga berkat TUHAN ada atas segala miliknya, baik yang di rumah maupun yang di ladang.

Tidak masalah apa pun yang terjadi dalam hidupnya.. Yusuf selalu berakhir dengan posisi
‘penguasa’ atas keadaannya.

Kita bisa lempar si Yusuf ke ladang pertanian kita dan ladang itu menjadi berhasil.. Yusuf
kita lempar ke toko kita dan toko kita kan berhasil.. dilempar ke perusahaan/bisnis apa pun
selalu akhirnya perusahaan itu menjadi sukses.. karena Tuhan menyertai dia.

lihat lagi..

kemudian suatu ketika ketika istrinya Potifar..yg sedang ‘hot hot’nya naksir berat sama si
Yusuf..tapi karena tidak diladeni Yusuf pun difitnah dan dilempar ke penjara…

namun alkitab mencatat :

Kej 39:20  Lalu Yusuf ditangkap oleh tuannya dan dimasukkan ke dalam penjara, tempat
tahanan-tahanan raja dikurung. Demikianlah Yusuf dipenjarakan di sana.
(21)  Tetapi TUHAN menyertai Yusuf dan melimpahkan kasih setia-Nya kepadanya, dan membuat  Yusuf kesayangan bagi kepala penjara itu.
(22)  Sebab itu kepala penjara mempercayakan semua tahanan dalam penjara itu kepada Yusuf,
dan segala pekerjaan yang harus dilakukan di situ, dialah yang mengurusnya.
(23)  Dan kepala penjara tidak mencampuri segala yang dipercayakannya kepada Yusuf, karena
TUHAN menyertai dia dan apa yang dikerjakannya dibuat TUHAN berhasil.

.. sampai akhirnya Tuhan mempromosi dia menjadi penguasa atas Mesir..

penguasa secara de jure adalah Firaun tapi secara de fakto Yusuflah penguasa sesungguhnya.

Kej 41:38  Lalu berkatalah Firaun kepada para pegawainya: “Mungkinkah kita mendapat orang seperti ini, seorang yang penuh dengan Roh Allah?”

Kej 41:39  Kata Firaun kepada Yusuf: “Oleh karena Allah telah memberitahukan semuanya ini
kepadamu, tidaklah ada orang yang demikian berakal budi dan bijaksana seperti engkau.

Kej 41:40  Engkaulah menjadi kuasa atas istanaku, dan kepada perintahmu seluruh rakyatku akan taat; hanya takhta inilah kelebihanku dari padamu.”

Kej 41:41  Selanjutnya Firaun berkata kepada Yusuf: “Dengan ini aku melantik engkau menjadi
kuasa atas seluruh tanah Mesir.”

Kej 41:42  Sesudah itu Firaun menanggalkan cincin meterainya dari jarinya dan mengenakannya pada jari Yusuf; dipakaikannyalah kepada Yusuf pakaian dari pada kain halus dan
digantungkannya kalung emas pada lehernya.

Kej 41:43  Lalu Firaun menyuruh menaikkan Yusuf dalam keretanya yang kedua, dan berserulah
orang di hadapan Yusuf: “Hormat!” Demikianlah Yusuf dilantik oleh Firaun menjadi kuasa atas seluruh tanah Mesir.

Kej 41:44  Berkatalah Firaun kepada Yusuf: “Akulah Firaun, tetapi dengan tidak setahumu,
seorangpun tidak boleh bergerak di seluruh tanah Mesir.”

Kej 41:55  Ketika seluruh negeri Mesir menderita kelaparan, dan rakyat berteriak meminta
roti kepada Firaun, berkatalah Firaun kepada semua orang Mesir: “Pergilah kepada Yusuf,
perbuatlah apa yang akan dikatakannya kepadamu.”

kita tidak dapat menghentikan orang orang yang disertai Tuhan..

Apa pun situasi..kondisi..keadaan dan masalah yg menimpa mereka.. mereka pasti akan
menguasai keadaan dan situasi karena Tuhan menyertai mereka..

.. mari kita selidiki lagi

(2)  Tetapi TUHAN menyertai Yusuf, sehingga ia menjadi seorang yang selalu berhasil dalam
pekerjaannya… terjemahan dari KJV menulis demikian ..

And the LORD was with Joseph, and he was a prosperous man; and he was in the house of his master the Egyptian.

And his master saw that the LORD was with him, and that the LORD made all that he did to
prosper in his hand.

perhatikan kata and sebagai kata penghubung/sambung yg digunakan untuk menghubungkan dua frase/klausa

And the LORD was with Joseph, and he was a prosperous man

Apa yg membuat Yusuf selalu berhasil? karena Tuhan menyertai Dia…sampai sampai si Potifar bisa melihat bahwa Tuhan menyertai Yusuf…

seandainya Tuhan tidak menyertai Yusuf bisa kah Yusuf berhasil..?

maka ayatnya akn menjadi demikian

Tetapi TUHAN tidak menyertai Yusuf, sehingga ia menjadi seorang yang tidak pernah berhasil
dalam pekerjaannya

jika A=B , B=C maka dipastikan A=C..

apa yg membuat bgs israel dibedakan dari umat lainnya saat itu .. bukan kah karena Tuhan
berjalan dan menyertai mereka ?

Kel 8:21  sebab jika engkau tidak membiarkan umat-Ku itu pergi, maka Aku akan melepaskan
pikat terhadap engkau, terhadap pegawai-pegawaimu, rakyatmu dan rumah-rumahmu, sehingga rumah-rumah orang Mesir, bahkan tanah, di mana mereka berdiri akan penuh dengan pikat.

(22) Tetapi pada hari itu Aku akan mengecualikan tanah Gosyen, di mana umat-Ku tinggal,
sehingga di sana tidak ada terdapat pikat, supaya engkau mengetahui, bahwa Aku, TUHAN, ada di negeri ini.

(23)  Sebab Aku akan mengadakan perbedaan antara umat-Ku dan bangsamu. Besok tanda mujizat

ini akan terjadi.”

Kel 9:2  Sebab jika engkau menolak membiarkan mereka pergi dan masih menahan mereka,
(3) maka ternakmu, yang ada di padang, kuda, keledai, unta, lembu sapi dan kambing domba,
akan kena tulah TUHAN, yakni kena penyakit sampar yang dahsyat.

(4)  Dan TUHAN akan membuat perbedaan antara ternak orang Israel dan ternak orang Mesir,
sehingga tidak ada yang akan mati seekorpun dari segala ternak orang Israel.”

Kel 10:23  Tidak ada orang yang dapat melihat temannya, juga tidak ada orang yang dapat
bangun dari tempatnya selama tiga hari; tetapi pada semua orang Israel ada terang di tempat kediamannya.

selalu ada perbadaan antara umat dan non umat.. karena covenant /perjanjian antara Tuhan dan umatNya..

mari kita lihat juga sekilas dalam kehidupan nenek moyang Yusuf

dalam kehidupan Abraham

Kej 21:22  Pada waktu itu Abimelekh, beserta Pikhol, panglima tentaranya, berkata kepada
Abraham: “Allah menyertai engkau dalam segala sesuatu yang engkau lakukan.

Ishak sebagai orang asing menjadi seorang yg sangat berhasil di negeri orang..

Kej 26:24  Lalu pada malam itu TUHAN menampakkan diri kepadanya serta berfirman: “Akulah Allah ayahmu Abraham; janganlah takut, sebab Aku menyertai engkau; Aku akan memberkati engkau dan membuat banyak keturunanmu karena Abraham, hamba-Ku itu.”

Kej 26:28  Jawab mereka: “Kami telah melihat sendiri, bahwa TUHAN menyertai engkau; sebab
itu kami berkata: baiklah kita mengadakan sumpah setia, antara kami dan engkau; dan baiklah kami mengikat perjanjian dengan engkau,

..baik Abimelekh di jaman Abraham dan Abimelekh di jaman Ishak mengetahui hal itu.. bahwa
Allah menyertai mereka

Laban sendiri pun mengakuinya thd Yakub

Kej 30:27  Tetapi Laban berkata kepadanya: “Sekiranya aku mendapat kasihmu! Telah nyata
kepadaku, bahwa TUHAN memberkati aku karena engkau.”

.. mari kita lihat juga dalam kehidupan Daud yg tidak pernah kalah perang.. sampai sampai

Saul pun harus mengakui bahwa Tuhan  menyertai Daud…

1Sa 18:12  Saul menjadi takut kepada Daud, karena TUHAN menyertai Daud, sedang dari pada Saul Ia telah undur.

1Sa 18:14  Daud berhasil di segala perjalanannya, sebab TUHAN menyertai dia.

pengen berhasil dalam hidupmu? gampang.. pastikan saja apakah Tuhan berjalan bersama

denganmu …

atau kah kamu berjalan sendiri dengan kekuatan dan kepandaian sendiri?

kehadiran Tuhan dalam hidupmu itu yg mebuat kamu berbeda dengan orang orang lain di luar sana

just make sure when you’re on the job.. in church or wherever you’re that the Lord is there
with you ..

Is God with you ??

Yusuf orang yang bertanggungjawab dalam setiap tugas yang dipercayakan kepadanya, mulai dari perkara kecil sampai dipercayakan perkara-perkara atau tanggungjawab yang besar, dia berhasil dengan sepenuh hati mengerjakan semuanya. Dia adalah seorang yang rendah hati dan punya hati mengasihi, meskipun punya kesuksesan yang luarbiasa. Dia juga orang yang tidak menyalahkan Tuhan atau mengeluh dan bersungut-sungut untuk hal-hal buruk yang menimpa hidupnya. Dia adalah sang Visioner yang melangkah bersama-sama Tuhan dalam lintasan yang tepat dengan cara-cara yang berkenan dihadapan Tuhan. Akhir kata dia adalah orang yang mengandalkan Tuhan dalam segala aspek hidupnya. Dia adalah teladan manusia unggul yang disertai Tuhan Sehingga Alkitab berkata ”TUHAN menyertai Yusuf, sehingga ia menjadi seorang yang selalu berhasil dalam segala sesuatu yang dikerjakannya”

Tidak sepucukpun surat Paulus yang diwariskan kepada kita mempunyai ketentuan tanggal yang pasti, sehingga memungkinkan pembuatan kronologi hidup Paulus yang tepat. Memang ada dua buah kepastian tanggal yang tepat di dalam Kisah Para Rasul:

Kematian Herodes Agripa (tahun 44; Kisah Para Rasul 12:20-23)

Periode jabatan Prokonsul Gallio (51/51 atau 52/53, Kisah Para Rasul 18:12-17). Apabila Paulus dihadapkan Gallio pada bulan Juni/Juli 52, maka dapat dikatakan, bahwa ia datang di Korintus menjelang akhir 50 atau awal 51.

Dengan demikian, konsili para Rasul (tahun 15 = Galatia 2:1-10) dapat ditentukan tanggalnya pada tahun 49 dan tobatnya Paulus yang ditentukan 14 (atau 17) tahun sebelumnya (Galatia 2:1; bandingkan: Galatia 1:18), yaitu sekitar tahun 35/36 atau 33/34.

Perjalanan misionarisnya yang ketiga barangkali dimulai pada tahun 53. Perjalanan itu berlangsung lebih kurang lima tahun. Tiga tahun dilakukannya di Efesus (Kisah Para Rasul 19:8,10; 20:31). Dan berakhirnya perjalanan itu di Yerusalem, dimana Paulus lalu ditangkap. Di Yerusalem dan di Kaisarea ia ditahan oleh Feliks (Kisah Para Rasul 24:23) dan Festus selama dua tahun (Kisah Para Rasul 24:27). Ia lalu dikirim ke Roma.

Musim semi tahun 61 ia tiba di Roma dan tinggal di dalam penjara menjalani hukuman yang agak ringan selama dua tahun (Kisah Para Rasul 28:17-31). Penahanan ini barangkali diakhiri dengan sebuah pelepasan (Filemon 1:22). Paulus lalu melanjutkan karyanya pada tahun-tahun berikut sampai pada pelaksanaan pembunuhannya. Pada tahun-tahun tersebut hanya ditemukan berita-berita dari surat-surat Gembala. Kebanyakan menyebutkan tahun 67 sebagai tahun kematian Paulus (sudah sejak Eusibius).

Surat-surat tertua (1/2 Tesalonika) ditulis tahun 51/52. Dan Galatia maupun 1 Korintus 54/57; 2Kor dari tahun 57; Roma ditulisnya akhir tahun 57 atau awal 58; surat-surat dari penjara sekitar tahun 61/63.

SEJARAH HIDUPNYA

Asal dan masa mudanya. Paulus dilahirkan di Tarsus daerah Silisia, sebuah pusat kebudayaan dan ilmu pengetahuan Yunani (Kisah Para Rasul 21:39*). Ia berasal dari sebuah keluarga Yahudi (Filipi 3:5) yang berbahasa Aram (Kisah Para Rasul 13:9) dan kaya (Kisah Para Rasul 22:28).

Pada saat kematian Stefanus (tahun 33/34 atau 35/36) Paulus masih “seorang pemuda”, artinya kira-kira baru umur 30 tahun sehingga ia diperkirakan lahir pada tahun-tahun pertama perhitungan waktu kristen.

Hari ke-8 setelah lahir ia disunati (Filipi 3:5) dan diberi nama Saul (nama Romawi: Paulus: Kisah Para Rasul 13:9). Sejak kecil ia belajar bahasa Yunani, bahasa pergaulan di Tarsus. Sekitar umur 15 tahun ia diperkirakan datang ke Yerusalem dan menjadi pengikut seorang yang giat dari golongan kaum Farisi (Kisah Para Rasul 22:3; Galatia 1:14). Sesuai dengan kebiasaan Yahudi ia belajar mengerjakan salah satu pekerjaan tangan (ia adalah seorang pembuat kemah; Kisah Para Rasul 18:3) yang dilakukannya di tengah-tengah kesibukan karya kerasulannya, dan dipakainya untuk penghidupan (Kisah Para Rasul 18:3; 1 Korintus 4:12; 1 Tesalonika 2:9) sehingga ia tidak tergantung pada siapapun juga (1 Korintus 9:15).

Paulus yakin, bahwa ia harus melakukan pengejaran terhadap para pengikut pewarta kristen purba. Yang paling penting adalah bertobatnya. Paulus sendiri menyatakan, bahwa ia bertobat karena digerakkan oleh sebuah wahyu khusus dari Kristus (1 Korintus 15:8; Galatia 1:15-16; bandingkan: Galatia 9:1). Pernyataan itu sesuai dengan kesaksian Kisah Para Rasul (Kisah Para Rasul 9:3-6; 22:6; 23:13-18). Di dalam wahyu khusus Kristus itu Paulus sekaligus dipanggil menjadi rasul orang kafir (bandingkan Roma 15:15-16; Galatia 2:7). Bagi Paulus panggilannya lewat wahyu khusus dari Kristus yang telah bangkit memberinya nilai kedudukan rasul yang sama dengan para Rasul terdahulu lainnya (2 Korintus 10:1-13; Galatia 1:1-2:21).

Rasul. Menurut Galatia 1:17 Paulus segera pergi ke tanah Arab setelah pengalamannya di Damsyik. Artinya: ia pergi ke daerah kerajaan Nabati. Kemudian waktu, setelah ia pulang kembali ke Damsyik, ia lalu meninggalkannya lagi bukan atas kemauannya sendiri, melainkan ia harus mengungsi ke Yerusalem disebabkan oleh penguasa yang menjadi wakil raja Aretas (2 Korintus 11:32-33).

Tidak lama kemudian ia berangkat dari situ untuk pergi kembali ke daerah Siria dan Silisia tanpa mengadakan hubungan dengan jemaat-jemaat Yahudi (Galatia 1:18-24).

Dari Tarsus Paulus dibawa Barnabas ke Antiokhia. Kedua-duanya bekerja dengan rajin dan memperoleh hasil selama waktu setahun (Kisah Para Rasul 11:25-26). Dari situlah Paulus berangkat melakukan berbagai perjalanan misionaris.

Perjalanan misionaris pertama (tahun 44-49; Kisah Para Rasul 13:1-14:28). Semula Paulus pergi bersama Barnabas ke Siprus. Kemudian mereka pergi ke Asia Kecil lewat Ikonium dan Listra ke Derbe. Mereka pulang lewat jalan keberangkatannya kembali ke Antiokhia. Masalah yang menjadi bahan pertentangan adalah: Apakah orang kristen asal kafir ikut dituntut memenuhi hukum Perjanjian Lama, terutama melaksanakan sunat. Hal itu diputuskan di dalam Konsili para Rasul (tahun 49) sesuai dengan pandangan Paulus. Sekaligus ia diakui sebagai rasul untuk orang-orang kafir, seperti Petrus untuk orang-orang Yahudi (Galatia 2:7).

Perjalanan misionaris kedua (tahun 49-52; Kisah Para Rasul 15:36-18:22). Paulus pergi menuju benua Eropa lewat Asia Kecil dengan ditemani Silas dan Timotius. Paulus mendirikan sebuah jemaat yang hampir melulu terdiri dari orang kristen asal kafir (Kisah Para Rasul 16:11-40; 1 Tesalonika 2:2). Di Tesalonika Paulus menimbulkan sebuah permusuhan luar biasa dari pihak orang-orang Yahudi: Ia digugatkan ke pemimpin kota. Atas adanya gugatan itu Paulus harus meninggalkan kota dan melanjutkan perjalanan ke Athena. Ia sedih sekali (1 Tesalonika 3:3-4) dan setengahnya putus harapan (bandingkan: 1 Korintus 2:3) atas kegagalannya di Athena. Putusannya sudah tetap untuk meninggalkan jalan kefasihan serta kebijaksanaan manusiawi, waktu ia datang di Korintus (1 Korintus 2:2-3). Di situ ia tinggal di Galatia di rumah Akwila dan Priskila. Beberapa orang Yahudi dan banyak orang kafir ditobatkannya, terutama dari kalangan masyarakat rendahan (1 Korintus 1:26). Diperkirakan, bahwa pada pertengahan tahun 52 ia digugatkan oleh orang-orang Yahudi pada Gallio. Ia dituduh sebagai penyebar agama “yang melawan hukum”. Gallio menolak gugatan mereka. Paulus lalu pergi ke Antiokhia.

Dari Antiokhia Paulus berangkat untuk perjalanan misionarisnya yang ketiga (1 Korintus 53-58; Kisah Para Rasul 18:23; 21:14), yang dilakukannya melintasi Asia Kecil menuju ke Efesus. Di situ ia tinggal selama tiga tahun dan “ada banyak kesempatan baginya untuk melakukan pekerjaan yang besar dan penting” (1 Korintus 16:9). Di situ pula ditulisnya surat kepada jemaat di Galatia dan surat pertama kepada jemaat di Korintus. Ia terpaksa pergi karena timbulnya sebuah pengejaran. Kemudian ia datang di Korintus lewat Makedonia (Kisah Para Rasul 20:3). Ia berangkat ke Yerusalem membawa dana seraya dipenuhi berbagai macam pikiran (Kisah Para Rasul 20:13-21:17). Ia mengandung maksud untuk berada di Yerusalem pada hari Pentekosta. Di situ ia ditangkap karena menajiskan kenisah (Kisah Para Rasul 21:27-34).

Di penjara. (Kisah Para Rasul 16:19-40; 21:17-28:31). Dari Yerusalem Paulus dibawa ke Prokurator Feliks di Kaisarea dengan penjagaan kuat. Di situ ia tingGalatia dua tahun di dalam penjara. Waktu Festus menggantikan Feliks, Paulus naik banding pada Kaisar. Oleh sebab itu ia perlu dikirim ke (60) Roma (Kisah Para Rasul 23:23-28:14). Dari Roma ditulisnya surat-surat penjara: Efesus, Kolose, Filemon, dan barangkali juga Filipi. Dalam kedua surat terakhir menyingsinglah harapan akan pembebasan yang sudah dekat (Filipi 1:26; 2:24; Filemon 1:22). Kisah para Rasul nampaknya juga menyindir hal itu. Mengenai tahun-tahun terakhir hidup Paulus, — di luar keterangan dari Klemens dari Roma –, kita hanya dapat mengetahuinya dari ungkapan-ungkapan yang secara kebetulan timbul di dalam surat-surat Gembala.

PRIBADINYA

Pribadi manusiawi
Paulus hanya dapat ditangkap dari peristiwa yang disebut pengalamannya di Damsyik. Sampai pada kebatinannya yang sedalam-dalamnya ia terbawa oleh bimbingan Tuhan lewat wahyu Kristus (Galatia 1:15-16; 2:20; Filipi 3:12), menjadi “budak Kristus Yesus” (Roma 1:1; Galatia 1:1). Hubungannya dengan orang-orang lain secara keseluruhan ditentukan oleh pengalamannya akan Allah di Damsyik (1 Korintus 9:22; bandingkan: Roma 15:1-3; Filipi 2:1).

Surat-surat Paulus itu pada pandangan pertama bermaksud menjadi bantuan bagi jemaat-jemaat yang bersangkutan. Itulah sebabnya, bahwa di dalam surat-surat itu hanya dibicarakan masalah-masalah tertentu yang sudah dipilihnya dan kadang-kadang dijawabnya dengan semangat yang meluap-luap. Oleh karenanya dapatlah ditangkap bahwa bukan hanya corak bahasa yang tidak sama tingginya, atau kalimat-kalimat yang dipotong secara mendadak dan lain-lain, melainkan juga ada pertentangan antara berbagai ungkapan di dalam masing-masing surat.

THEOLOGI

Sumber-sumbernya
Tidak dapat disangkal lagi adanya hubungan yang akrab sekali antara jalan pikiran Paulus dengan jalan pikiran Farisi Palestina (berpikir dalam istilah ganda yang saling berlawanan; uraian Alkitab; Roma 3:10-18; 1 Korintus 10:1-5; Galatia 4:21-26, 30). Perlu diperhitungkan pula pengaruh aliran-aliran apokaliptis tertentu (Roma 5:14; 1 Korintus 15:26-28, 45), maupun teologi yang kita temui di dalam Kitab-kitab Kumran. Berlawanan dengan karya-karya awal abad 20, kini dinilai lebih kecil ketergantungan Paulus pada kesalehan misteri Helenisme. Sebaliknya kini lebih jelas diakui, betapa kuat Paulus diwarnai oleh warisan rasuli lain yang lebih tua (1 Korintus 11:23-27; 15:3-7; Filipi 2:6-11; bandingkan: Roma 1:3-4). Di situ hubungan Paulus dengan Yesus yang menyejarah tetap merupakan masalah (2 Korintus 5:8).

Pesan
Meskipun tidak mungkin memperkembangkan sebuah sistim theologinya lewat surat-suratnya, namun surat-surat itu menunjukkan pengertian-pengertian dasar tertentu, yang khas bagi Paulus. Secara menyeluruh kunci theologinya dibentuk dari Kristus yang disalibkan dan bangkit dari maut. Allah telah memanggil dan memberi kemampuan pada Paulus menjadi rasul Kristus (Galatia 1:15).

Oleh karena itu Kristus-lah satu-satunya isi Injilnya (Roma 1:16-17; 1 Korintus 1:17). Hanya di dalam Kristus berpancarlah pengetahuan Allah yang sebenarnya bagi Paulus (2 Korintus 4:6). Di dalam penderitaan dan kematian Kristus terletaklah wahyu akan kehendak Allah yang menyelamatkan dengan tanpa syarat (Roma 3:25; 8:3-4). Di dalam kebangkitan-Nya dan pemuliaanNya nampaklah tanda dan jaminan kemenangan tetap dari belas kasih illahi (Roma 8:31-39), yang bermaksud mendamaikan kita denganNya (2 Korintus 5:18-21).

Di dalam dasar itulah Paulus tidak lelah-lelahnya menekankan rahmat penebusan (Galatia 2:16*) yang diberikanNya secara gratis. Oleh rahmat itulah manusia dibebaskan dari tuntutan hukum yang tidak kenal ampun (Galatia 3:10,13; Kolose 2:14). Hanya iman manusia yang penuh percaya masih tetap merupakan jawaban yang sesuai dengan karya Tuhan yang penuh rahmat (Roma 1:17; 3:28; 4:18; dan lain-lain). Di sini tidak ada pertentangan dengan Yakobus 2:14-19 karena jelas dibuktikan oleh Roma 7:4; Galatia 5:22; Filipi 1:11 dan lain-lain. Umum mengakui hal ini. Karya keselamatan Allah yang tidak mengenal batas itu mengandung arti pula bagi Paulus, bahwa setiap orang selaku anggota umat manusia, ikut ambil bagian di dalam keselamatan illahi (Roma 5:12-19; 1 Korintus 15:21-23, 45-49). Seluruh umat manusia dipersatukan dan dibangun Kristus di dalam tubuhNya (Efesus 2:16; Kolose 1:18). Atas dasar itu kesatuan gereja merupakan salah satu puncak tertinggi dari perhatian rasul (1 Korintus 1:10; 3:3-4; 11:17-22; bandingkan: Roma 15:5; Filipi 2:1-5; Efesus 4:1-32). Akhirnya keseluruhan pelayanan bagi Allah ditanggung oleh kesadaran orang, bahwa ia ada di dalam perjalanan menuju Allah keselamatan itu dan menuju Yesus Kristus, Tuhannya (Filipi 1:23; 2:16). Meskipun harapannya atas kedatangan Kristus berubah (bandingkan: Filipi 1:23; 1 Tesalonika 4:15 dst.), namun bagi Paulus tetap ada sebuah kepastian, bahwa pada akhirnya Allah akan menjadi “segala dalam segalanya” (1 Korintus 15:24-28).

Dikisahkan dalam perjalanan Yesus bersama para murid keluar dari ke Yeriko. Lalu Yesus melihat seorang buta yang memohon belas kasih-Nya. Bartimeus, anak Zabedeus itu berteriak, “Yesus, anak Daud, kasihanilah aku”. Namun orang-orang menegurnya supaya diam, tapi bukannya diam, Bartimeus semakin keras dan berulang-ulang permohonan yang sama. Lalu Yesus pun menyuruh Filipus untuk membawa Bartimeus kepada Yesus, dan dia Bartimeus meninggalkan jubahnya menuju Yesus. Yesus bertanya kepada Bartimeus, “Apa yang ingin Aku perbuat bagimu?”. Lalu Bartimeus menjawab, “Aku ingin melihat”. dan Yesus berkata, “Pergilah, imanmu telah menyelematkanmu!”. Lalu Bartimeus pun dapat melihat, bersukacita dan mengikut Yesus.

Dalam sebuah cerita Alkitab, selalu ada makna untuk jemaat, begitu pula dengan kisah Bartimeus ini. Hal ini dihubungkan dengan pembicaraan Yesus dengan para murid sebelum peristiwa ini. Ketika para murid ditanya oleh Yesus tentang permintaan meraka, para murid meminta untuk duduk di sebelah Yesus dalam kemuliaan. Namun Yesus tidak mengabulkan permintaan itu dikarenakan Yesus tidak berhak memberikannya. Yesus bahkan berkata pada para murid bahwa mereka tidak mengetahui permintaan mereka sendiri. Sebab untuk duduk dalam kemuliaan Allah bukan hal mudah. Di sini para murid terlihat sombong dan tidak tahu diri dengan berkata dapat melakukan syarat yang diajukan Yesus, yaitu meminum cawan (menerima kesengsaraan) dan dibaptis seperti Yesus (berarti memikul tugas menyelamatkan manusia dengan menebus dosa).

Maka dalam perbandingan ini, para murid dianggap kurang tahu diri dibanding Bartimeus. Bartimeus meminta belas kasihan Yesus dengan permohongan untuk disembuhkan. Sedangkan para murid meminta apa yang tidak bisa mereka lakukan.